Dalam konteks ajaran dan nilai Islam, moderasi beragama pada dasarnya telah ada dan tumbuh sejak dulu. Selain itu, gagasan dan diskusi moderasi beragama bukan solusi baru untuk masalah seperti heteregonitas dan toleransi diantara keberagaman yang ada. Sangat jelas bahwa Rasulullah Muhammad SAW memiliki nilai moderasi beragama dalam dirinya, dalam ajarannya, dalam sikapnya, dan dalam tindakannya.
Oleh karena itu, Moderasi Beragama dalam Islam bukanlah sesuatu yang baru atau terpisah dari ajaran yang telah ada sejak lama. Rasulullah Muhammad SAW sendiri telah mencontohkan bagaimana menjadi seorang yang moderat dalam beragama, dalam berinteraksi dengan umat beragama lain, dan dalam menjalani kehidupan sehari-hari. Nilai-nilai moderasi, toleransi, dan keberagaman telah menjadi bagian integral dari ajaran Islam dan menjadi landasan bagi umat Muslim dalam berinteraksi dengan sesama umat manusia.
Nabi Muhammad SAW diutus oleh Allah SWT sebagai bentuk rahmat, kasih sayang, karunia, dan nikmat yang Dia berikan kepada makhlukNya di seluruh alam semesta (rahmatan lil alamin). Ini menunjukkan bahwa kedamaian dan ketentraman muncul di seluruh alam tanpa memandang agama, suku, atau ras seseorang. Sebagai bentuk Rahmat artinya tidak hanya membawa ajaran agama Islam saja namun lebih dari itu adalah sebuah kesemestaan yang mengatasi waktu dan tempat dengan segala isinya.
Baca Juga: "Tantangan Radikalisme Agama dan Pentingnya Pemahaman yang Mendalam terhadap Teks Keagamaan"
Islam sudah mengenal dan menerapkan HAM sudah sejak lama. Salah satu bukti nyata adalah adanya Piagam Madinah pada tahun 622M. Para sejarawan dan aktivis HAM Islam menganggap pidato terakhir Rasulullah di Haji Wada sebagai dokumen pertama yang berkaitan dengan hak asasi manusia. Mereka percaya bahwa pidato tersebut menegaskan pentingnya perlindungan hak-hak individu, keadilan, dan kesejahteraan umat manusia. Rasulullah juga menyerukan kebebasan beragama dan menekankan pentingnya menghormati hak-hak orang lain. Pidato ini dianggap sebagai landasan bagi prinsip-prinsip HAM dalam Islam
Dunia internasional baru mengenal HAM pada tahun 1948, meskipun konsep HAM sudah ada dalam dunia Islam sejak Abad VII. Oleh karena itu, umat Islam tidak perlu merasa asing atau ketinggalan dengan HAM saat ini karena Islam sebenarnya sudah mengenal HAM sejak ribuan tahun yang lalu.
Penduduk Madinah menyambut Nabi Muhammad SAW bersama kaum muslimin dari Makkah dengan gembira dan penuh persaudaraan. Kaum muslimin mendapat tempat baru di mana mereka tidak lagi terancam oleh kaum Quraisy dari Makkah. Namun, tempat baru ini ternyata tidak sepenuhnya aman dan tidak memiliki masalah.
Pertemuan antara kaum muhajirin yang membersamai nabi Muhammad dan kaum Anshar adalah salah satu permasalahan yang muncul sebab mereka memiliki latar belakang sosial dan sebagainya. Selain itu Nabi Muhammad SAW dan kaum Muhajirin menghadapi kenyataan dan tantangan baru dengan hijrah ke Madinah. Mereka harus hidup berdampingan dengan orang-orang suku Arab yang belum masuk Islam dan kaum Yahudi yang sudah menjadi penduduk Madinah. Semua orang ini, terutama kaum Yahudi, tidak senang dengan terbentuknya masyarakat baru kaum muslimin, yang memiliki potensi untuk dipecahkan oleh ancaman dari kaum Quraisy Makkah.
Baca Juga: "Peran, Tanggung Jawab, dan Strategi Pemeliharaan Nilai-Nilai Moderat dalam Keluarga"
Kaum Anshar dan kaum Muhajirin berasal dari latar belakang yang berbeda secara iman, budaya, dan lokasi geografis. Kaum muhajirin adalah suku bangsa yang terbiasa dan sering berselisih sebelum bersatu untuk membentuk masyarakat Islam baru di Madinah. Setelah mereka hijrah ke Madinah, mereka bertemu dengan orang-orang Yahudi yang sebelumnya tinggal di sana dan orang-orang lain yang belum memeluk Islam. Sangat mungkin bahwa orang-orang Yahudi tersebut berusaha untuk menghambat, bahkan menghancurkan, pembentukan masyarakat muslim baru.
Muhammad SAW memberikan solusi moderatisme yang tepat dan jitu ketika menghadapi perbedaan identitas sosial antara kaum Muhajirin dan Anshar. Dalam upayanya untuk menggabungkan kekuatan dan potensi yang ada, Muhammad SAW menciptakan masyarakat baru yang merupakan kesatuan sosial dan politik yang terus berkembang untuk menghadapi setiap hambatan dan ancaman yang datang dari dalam dan luar.
Dengan segala kompleksitas hubungan dan kemungkinan konflik sosial, Nabi Muhammad SAW menulis perjanjian untuk membangun dan mengikat perpaduan antara kaum Muhajirin dan Anshar. Ini juga ditandatangani oleh kaum Yahudi Aus dan Khazraj dari Madinah. Nabi Muhammad SAW setuju untuk menghormati agama dan harta mereka menurut persyaratan yang disetujui secara kolektif. Selain itu, dokumen tersebut menyatakan komitmen untuk menghormati prinsip-prinsip kehidupan seperti kebebasan, ketertiban, dan keadilan.
Perjanjian ini akhirnya dikenal dengan nama Piagam Madinah. Dengan demikian, Yatsrib dan wilayah sekitarnya dianggap sebagai tempat yang aman dan suci.
